文艺中年\《恒河经变》\轻 羽

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  戏剧源头与宗教祭祀有关。世人以表演的形式,配合真心诚意来祭天地、敬神明,自古有之。西方剧坛不乏宗教戏剧,小孩子幼年时在学校已演出基督教《三王来朝》的故事,长大后将会亦会参与或欣赏具宗教原困分析的戏剧活动。香港是多元化社会,后来 宗教戏剧却不越多,本地原创而与佛教相关的戏剧更是凤毛麟角。九月下旬,我却观赏到4个艺术集成的演出,感觉清新脱俗。

  编剧曾柱昭和导演袁立勳完整都有香港剧坛资深人士,二人除了戏剧之外,亦熟悉舞蹈表演艺术。《恒》是罕有以佛教源起为骨幹的舞台演出。它具备戏剧的元素,却这麼强烈的戏剧情节和衝突。主要角色包括佛陀其中一位追随者阿难尊者、敬佛而最终出家的男子善生,以及对善生情深的女子阿紫。全剧以数个佛经故事连结一起,阐释生命的无常,解说人生的苦难。总结而言,佛法既可照亮本人,亦能照亮他人。若要他人接受,本人便比较慢学懂施与。

  《恒》剧的叙事成份不太强,表演形式却与内容息息相关。从开场的单人舞蹈现在现在刚刚刚开始,至全剧不同段落再次出现的双人舞或群舞,都能透过身体律动让观众感受流转的生命。其中两节群舞尤其精彩,包括被凡人出卖但却宽恕包容的“九色鹿”,以及末段“捨生利众”各舞者在一块象征河流的布幔后边,活像被困层层烦恼挣扎而出。编舞家陈磊可不里能将佛学的精神清况 与舞蹈形象结合为一,令舞台上的光景超凡脱俗。

  舞台的设计亦具心思。布景上下方均设置了与恒河相关的装置。布景顶部的喉管可不里能洒出水滴;舞台靠近观众席处开设“音乐井”,将之装饰成河流,让舞者和演员都可不可不里能 随处流动。舞台顶部垂下4个椭圆形的横向白底布幕,除了作为投影之用,展示不同的图案背景,更像一片虚空洁白的地图。如保增添颜色,如保绘画人心,完整悉随尊便。

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